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清乾隆三坑子隘寮遺跡 桃園市 龍潭區 三坑里

類別 遺址
其他類別名稱 隘寮
文物名稱 清乾隆三坑子隘寮遺跡
文物別名 三坑子開庄伯公
客語拼音 四縣:cinˊ kienˇ lungˇ samˇ hangˊ eˋ ai liauˇ viˇ ziagˋ
關鍵字 三坑子;隘寮;柯志明;《番頭家-清代臺灣族群政治與熟番地權》;《淡水廳志》
資料年度 民國101年
踏查人員 徐鳳園;劉明珠(龍潭)
鄰近地標 三坑仔開庄伯公
發現原因 根據柯志明撰寫之《番頭家-清代臺灣族群政治與熟番地權》及客庄普查
發現原因-其它 根據柯志明撰寫之《番頭家-清代臺灣族群政治與熟番地權》及客庄普查
地理區 北部丘陵區
行政隸屬 桃園縣龍潭鄉三坑村
簡要描述 三坑子開庄伯公是三坑仔最早的伯公廟,前後兩座伯公廟相連,旁有大楓香樹,正確創設年代不詳,地方盛傳為2、300年前即已設立,事實上,有漢人定居墾殖之處,必然有土地神信仰,命名為開庄伯公,表示其為開墾三坑子庄的最早守護神。訪耆老曾憲祿(昭和5年、1930生)說:曾聽父親說過,目前新的開庄伯公廟旁邊就是隘寮原來的位置,伯公右側後方斜坡古道舊地名為「刣人崎」,傳說有三坑人被生番所殺害之處,此地點為大溪員樹林通往三坑古道中途之高點可以監看四周,又有大樹僻蔭,在此設隘寮非常恰當,主要還是保護來員樹林附近開墾的漢人,並非開墾三坑才設置三坑子隘。三坑子設隘時間參考柯志明所著《番頭家-清代臺灣族群政治與熟番地權》重新繪製的〈乾隆中葉臺北地域土牛界圖〉上,在桃園臺地東方畫了兩座隘寮,一是「烏樹林隘」,一是「打撈山隘」,兩座隘寮都在龍潭鄉境內都在土牛界外 。兩個隘寮是乾隆25年(1760)之後,卸任臺灣知府鍾德巡查中北部內山地區,奏准朝廷實施「隘番制」之後,墾民進入隘墾區租墾熟番埔地,墾戶聯合佃戶另外僱請專人所設,其性質為民隘。柯志明以當時的地方開發及地理位置來推論「打撈山隘」,繪於大嵙崁溪的西岸,三層庄的隔溪對岸 ,經過地圖比對,應該是《淡水廳志》上所書的「三坑仔隘」。
遺物分布(範圍) 開庄伯公周圍(約100坪)
年代 清乾隆
年代-其它 25年(1760)之後
保存狀況 隘寮已不存在,僅剩伯公、大樹。
文化類型 隘寮
文化意義 漢人開墾歷史前進路線的追溯,設三坑子隘是開墾大溪員樹林、番仔寮一帶所需防番之必要,墾成之後才有烏樹林隘、四方林隘、大坪隘陸續出現。
遺跡描述 三坑子隘雖已無遺跡可循,柯志明《番頭家-清代臺灣族群政治與熟番地權》推斷位置應該是在三坑開庄伯公,訪耆老曾憲祿也述說在此設隘防衛抵擋日軍、防大漢溪對岸的生番(被訪者述說語,現稱原住民)都以此地最佳。
文化遺物描述
自然遺物描述
現況 殘破荒廢棄置
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